TAATI MEREKA YANG MEMERINTAH ATASMU?

Mari kita lihat beberapa ayat yang sering disalah pahami dan digunakan di masa lalu untuk mendukung alasan formal dan memvalidasi posisi/jabatan tertentu  dari "kantor" dalam gereja :

·         1 Timotius 5:17 Penatua-penatua yang baik pimpinannya patut dihormati dua kali lipat, terutama mereka yang dengan jerih payah berkhotbah dan mengajar. (TB)

·         1Timotius 5:17 Adapun ketua-ketua yang memerintah baik-baik itu, patutlah diberi hormat dua kali ganda, istimewa pula orang yang berusaha memberitakan firman dan yang mengajar. (TL)

Mari kita lihat di Yunani untuk kata "memerintah" : G4291 : Proístemí : From G4253 and G2476; to stand before, that is, (in rank) to preside, or (by implication) to practise: – maintain, be over, rule.

Sebuah kata nasihat yang mengacu pada “haus kekuasaan” – Jangan salah mengerti dulu. Para penerjemah bahkan menyatakan bahwa implikasi kombinasi dari dua kata ini berarti " berakhir atau untuk memerintah " . Kita tahu tentu saja bahwa penerjemah yang dalam banyak kasus adalah "pemimpin gereja" itu sendiri , yang mencoba terbaik dari versi mereka untuk mendapatkan arti yang benar , namun tetap masih dipengaruhi oleh budaya mereka dan tradisi dalam struktur gereja zaman mereka.

Kata ini terdiri dari dua kata , " pro " dan " histemi "

G4253 : Pro : Sebuah preposisi primer, " kedepan " , yaitu , di depan , sebelum ( kiasan superior ). Dalam kata gabungan maknanya sama : - di atas , lalu , sebelum , atau pernah . Dalam kata gabungan maknanya sama .

G2476 : Histemi : Bentuk berkepanjangan dari kata primer " stao " ( dari arti yang sama , dan digunakan untuk itu dalam bentuk kalimat tertentu ) ; berdiri ( transitif atau intransitif ) , digunakan dalam berbagai aplikasi (secara harfiah atau kiasan ) : - mematuhi , menunjuk , membawa , melanjutkan, perjanjian , membentuk , tahan , berbaring , sekarang , mengatur ( up ) , menyumbat , berdiri ( oleh, maju , masih , naik ).

Berikut adalah beberapa contoh di mana histemi digunakan dalam kitab suci lainnya:

Mat 18:2 Maka Yesus memanggil seorang anak kecil dan menempatkannya di tengah-tengah mereka

Rm 3:31 Jika demikian, adakah kami membatalkan hukum Taurat karena iman? Sama sekali tidak! Sebaliknya, kami meneguhkannya.

Kis 9:7 Maka termangu-mangulah teman-temannya seperjalanan, karena mereka memang mendengar suara itu, tetapi tidak melihat seorang jugapun.

Yang benar adalah bahwa kata utama proístemí tidak membawa implikasi penguasaan , pengawasan atau kekuasaan . Sulit untuk memahami bagaimana kata Yunani ini bisa saja diterjemahkan buruk sebagai "aturan" atau "memerintah" , karena 1 Tim 5:17 ditulis oleh orang yang sama yang menulis :

2Kor 1:24 Bukan karena kami mau memerintahkan apa yang harus kamu percayai, karena kamu berdiri teguh dalam imanmu. Sebaliknya, kami mau turut bekerja untuk sukacitamu.

1Kor 3:5. Jadi, apakah Apolos? Apakah Paulus? Pelayan-pelayan Tuhan yang olehnya kamu menjadi percaya, masing-masing menurut jalan yang diberikan Tuhan kepadanya.

Paulus tidak pernah berpikir Tubuh Kristus sebagai yayasan atau organisasi yang membutuhkan "manajer atau Leader " yang diangkat dalam kapasitas resmi . Tidak, Paulus melihat Tubuh Kristus sebagai suatu organisme bernyawa , makhluk hidup yang tak terhitung jumlahnya dalam kitab suci yang disebut sebagai Mempelai Kristus . Dia memiliki banyak anggota ( sama seperti seorang manusia ) dan mereka semua memiliki fungsi yang berbeda . Semua dari mereka diperlukan untuk dapat sepenuhnya melakukan fungsi nya . Paulus hanya melihat dirinya sebagai anggota yang berkontribusi dari tubuh ini.

Proístemí benar-benar merujuk kepada orang-orang yang memakai karunia dan tindakan mereka untuk mendefinisikan diri mereka sebagai pemimpin , orang-orang yang “pergi keluar” di depan orang lain untuk menerangi jalan . Perhatikan bagaimana Paulus mendaftarkan kemampuan untuk memimpin sebagai hadiah dalam ayat-ayat berikut :

Roma 12:6 Demikianlah kita mempunyai karunia yang berlain-lainan menurut kasih karunia yang dianugerahkan kepada kita: Jika karunia itu adalah untuk bernubuat baiklah kita melakukannya sesuai dengan iman kita. 12:7 Jika karunia untuk melayani, baiklah kita melayani; jika karunia untuk mengajar, baiklah kita mengajar; 12:8 jika karunia untuk menasihati, baiklah kita menasihati. Siapa yang membagi-bagikan sesuatu, hendaklah ia melakukannya dengan hati yang ikhlas; siapa yang memberi pimpinan (proistemi), hendaklah ia melakukannya dengan rajin; siapa yang menunjukkan kemurahan, hendaklah ia melakukannya dengan sukacita.

Kepemimpinan adalah sebuah karunia . Ini bukan Istilah belaka. Ini bukan posisi . Ini bukan pekerjaan . Ini adalah sesuatu yang terjadi melalui perilaku seseorang yang telah dianugrahi dengan karunia tertentu . Seseorang dengan karunia kepemimpinan akan berfungsi sebagai pemimpin dalam lingkup pengaruh mereka dan semua orang di sekitar mereka akan menetahui melalui sikap mereka . Mereka tidak akan pernah memberitakan khotbah tentang " Membangun budaya kehormatan, tunduk pada otoritas, dst " untuk memvalidasi peran mereka di gereja , karena orang-orang di sekitar mereka akan secara otomatis menganggap mereka sebagai pemimpin .  

Ibrani 13:7 Ingatlah akan pemimpin-pemimpin kamu, yang telah menyampaikan firman Allah kepadamu. Perhatikanlah akhir hidup mereka dan contohlah iman mereka.

Pertama kita harus mencatat bahwa ayat ini ditulis dalam bentuk lampau , mengacu pada para pemimpin sebelumnya yang telah meninggal . Ini tidak mengacu pada pemimpin saat ini . Beberapa terjemahan lain membuat ini cukup jelas :

Remember your former leaders, who spoke God’s message to you. Think back on how they lived and died, and imitate their faith. (Heb 13:7 GNB, emphasis added)

Remember your leaders, men who spoke to you the word of God, and considering the results of their conduct, imitate their faith. (Heb 13:7 WEB, emphasis added)

Don’t forget about your leaders who taught you God’s message. Remember what kind of lives they lived and try to have faith like theirs. (Heb 13:7 CEV, emphasis added)

Hal ini jelas bahwa ayat ini bukan perintah bagi kita untuk meneguhkan menghormati orang-orang yang secara resmi ditunjuk atas kita . Sebaliknya , itu adalah nasihat yang bijaksana yang memerintahkan kita untuk meniru iman pemimpin yang telah mendahului kita . Selain itu , penting untuk melihat bahwa kata " ... atas (over) ... " tidak pernah muncul di mana saja di Yunani asli . Sementara kata Yunani yang telah ditafsirkan sebagai " aturan " adalah hegeomaì . Dalam beberapa terjemahan Alkitab lain hegeomaì telah ditafsirkan sebagai berikut :

·         Ingat mereka memimpin Anda ... ( Ibr 13:7a MKJV )

·         Ingat pemimpinmu... ( Ibr 13:7a LITV)

·         Hargai para pemimpinu.. ( Ibr 13:7a MSG )

Jadi kita bisa langsung membuang anggapan bahwa ayat ini mengacu pada orang-orang sebagai tuan atas orang lain . Sekali lagi , itu hanya merujuk kepada mereka yang melalui perilaku mereka divalidasi fakta bahwa mereka membawa karunia kepemimpinan dalam hidup mereka , dan bahwa mereka harus dihargai dan diingat oleh kita.

Jadi, Hegeomaì berarti " pergi sebelum, memberi contoh , untuk memimpin dan menginspirasi " . Tidak untuk menguasai orang lain .

Ibrani 13:17  Obey them that have the rule over you, and submit yourselves: for they watch for your souls, as they that must give account, that they may do it with joy, and not with grief: for that is unprofitable for you. (Heb 13:17 KJV, emphasis added)

Ayat ini menjadi favorit sepanjang masa para pemimpin gereja. Pertama mari kita lihat kata "obey" : G3982 : Peitho : Sebuah kata kerja utama , untuk meyakinkan (dengan argumen , benar atau salah ) , dengan analogi untuk menenangkan atau mendamaikan (dengan cara yang adil); refleks atau pasif untuk persetujuan (bukti atau otoritas ) , mengandalkan (dengan kepastian batin ) : - setuju , meyakinkan , percaya , memiliki keyakinan , menjadi konten , membuat teman , taat , membujuk , kepercayaan.

Mayoritas kata ini diterjemahkan sebagai " membujuk " di tempat lain dalam Alkitab :
Mat 27:20 Tetapi oleh hasutan (Peitho) imam-imam kepala dan tua-tua, orang banyak bertekad untuk meminta supaya Barabas dibebaskan dan Yesus dihukum mati.

Kis 14:19. Tetapi datanglah orang-orang Yahudi dari Antiokhia dan Ikonium dan mereka membujuk (Peitho) orang banyak itu memihak mereka. Lalu mereka melempari Paulus dengan batu dan menyeretnya ke luar kota, karena mereka menyangka, bahwa ia telah mati.

2Kor5:11 Kami tahu apa artinya takut akan Tuhan, karena itu kami berusaha meyakinkan (Peitho) orang.

Apa yang terjadi berikutnya adalah sedikit “booom .” Mari kita lihat ayat 17 lagi , tetapi dengan menambahkan ayat berikutnya ( Ibr 13:18) juga, di mana kata Peitho digunakan sekali lagi :
Ibr 13:17 Taatilah (peitho) pemimpin-pemimpinmu dan tunduklah kepada mereka, sebab mereka berjaga-jaga atas jiwamu, sebagai orang-orang yang harus bertanggung jawab atasnya. Dengan jalan itu mereka akan melakukannya dengan gembira, bukan dengan keluh kesah, sebab hal itu tidak akan membawa keuntungan bagimu. 13:18. Berdoalah terus untuk kami; sebab kami yakin (peitho) , bahwa hati nurani kami adalah baik, karena di dalam segala hal kami menginginkan suatu hidup yang baik.

Mengapa penerjemah menginterpretasikan kata yang sama persis begitu berbeda dalam dua kalimat sebelah ? Dari rendering dalam terjemahan lain (di atas ) itu cukup jelas bahwa telah terjadi uraian buruk dari kata Yunani yang diterjemahkan sebagai " pemimpinmu " oleh para penerjemah King James , yang menafsirkan tradisi waktu mereka kembali ke kitab Suci . Penggunaan sengaja kata-kata "memerintah " memperkuat sistem pengendalian yang ada selama waktu mereka dan juga selama tiga belas ratus tahun sebelum mereka. Berikut ini adalah contoh lain dari mana Peitho diterjemahkan sebagai " kepercayaan/keyakinan" :

Dan murid-murid itu heran mendengar perkataan -Nya . Tetapi Yesus menjawab lagi dan berkata kepada mereka , " Anak-anak , betapa sulitnya bagi mereka yang percaya [ Peitho ] dalam kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah ! ( Terjemahan Markus 10:24 NKJV , penekanan dan penjelasan ditambahkan)

Jika penulis Ibrani ingin menanamkan ide ketaatan sejati , ia akan menggunakan kata Yunani yang berbeda : G5219 : Hupakouo. Dari G5259 dan G191 ; mendengar di bawah ( sebagai bawahan ) , yaitu, untuk mendengarkan dengan penuh perhatian , dengan implikasi untuk memperhatikan atau sesuai dengan perintah atau otoritas : - mendengarkan , taat kepada , taat.

Kol 3:20 Hai anak-anak, taatilah (hupakouo) orang tuamu dalam segala hal, karena itulah yang indah di dalam Tuhan.

Rm 10:16 Tetapi tidak semua orang telah menerima (hupakouo)  kabar baik itu. Yesaya sendiri berkata: "Tuhan, siapakah yang percaya kepada pemberitaan kami?"

Sekarang kita telah melihat kata"mematuhi " mari kita cepat melihat " pemimpinmu" lagi " : “Taatilah (peitho) pemimpin-pemimpinmu (hegeomai)..” Seorang pemimpin gereja yang benar tidak akan pernah ingin menanamkan rasa hormat dan ketaatan dari orang lain karena jabatannya, melainkan  otoritas Ilahi. Hegeomaì digunakan dalam bentuk yang dimaksudkan dalam berbagai ayat lainnya :

Fil 2:3 dengan tidak mencari kepentingan sendiri atau puji-pujian yang sia-sia. Sebaliknya hendaklah dengan rendah hati yang seorang (hegeomai) menganggap yang lain lebih utama dari pada dirinya sendiri;

2Tes 3:15 tetapi janganlah anggap (hegeomai) dia sebagai musuh, tetapi tegorlah dia sebagai seorang saudara.

Mari kita masukkan kata " memerintah " ke dalam ayat terakhir dan melihat apa yang tampak seperti : “Jangan memerintah dia sebagai musuh , tetapi peringatkan dia sebagai saudara .” Tampaknya konyol , bukan? Mari kita juga melihat bagian terakhir dari ayat yang sering disalahgunakan ini : Sebab mereka berjaga-jaga atas jiwamu, sebagai orang-orang yang harus bertanggung jawab atasnya. Dengan jalan itu mereka akan melakukannya dengan gembira, bukan dengan keluh kesah, sebab hal itu tidak akan membawa keuntungan bagimu. (Ibr 13:17b)

Di masa lalu ini telah ditafsirkan bahwa para pemimpin gereja suatu hari harus melaporkan kepada Allah apakah orang-orang yang hadir di gereja adalah orang yang baik , orang-orang Kristen taat yang berada di bawah wewenang mereka . Ini adalah kebohongan dari jurang kegelapan . Alkitab jelas menyatakan bahwa setiap orang hanya akan memberi pertanggungan jawab kepada Allah dari diri mereka sendiri :

Rm 14:12 Demikianlah setiap orang di antara kita akan memberi pertanggungan jawab tentang dirinya sendiri kepada Allah.

 Jadi ayat ini pada dasarnya mengatakan bahwa orang-orang yang berfungsi sebagai pemimpin dalam Tubuh Kristus tidak hanya harus bertanggung jawab atas diri mereka sendiri , tetapi juga tentang bagaimana mereka melakukan fungsi mereka . Yesus menggambarkan prinsip ini sangat jelas ketika Dia mengatakan perumpamaan tentang hamba yang dipercayakan dengan talenta yang berbeda dalam Mat 25:14-28 .

Sebuah kesimpulan yang lebih baik dari ayat ini akan menjadi : “Dibujuk mereka yang anda hargai , karena mereka berbaring terjaga dalam kesejahteraan jiwa anda. Serahkan diri untuk pengaruh mereka, sehingga suatu hari mereka dapat bersaksi dengan sukacita dan tidak dengan kesedihan . Mengapa anda ingin membuat hal-hal menjadi sulit bagi mereka?” (Ibr 13:17, terjemahan reflektif langsung)