DAPATKAH ORANG KRISTEN KEHILANGAN KESELAMATAN (#2) ?

Ibr 10:26-29 0:26 Sebab jika kita sengaja berbuat dosa, sesudah memperoleh pengetahuan tentang kebenaran, maka tidak ada lagi korban untuk menghapus dosa itu. Tetapi yang ada ialah kematian yang mengerikan akan penghakiman dan api yang dahsyat yang akan menghanguskan semua orang durhaka. Jika ada orang yang menolak hukum Musa, ia dihukum mati tanpa belas kasihan atas keterangan dua atau tiga orang saksi. Betapa lebih beratnya hukuman yang harus dijatuhkan atas dia, yang menginjak-injak Anak Allah, yang menganggap najis darah perjanjian yang menguduskannya, dan yang menghina Roh kasih karunia?

Ayat-ayat ini kemungkinan besar terjadi karena salah kutip dari kitab suci yang menyebabkan orang percaya meragukan posisi keselamatan mereka dalam Kristus. Ayat-ayat tersebut telah dikutip di luar konteks, disalahgunakan dan dieksploitasi untuk memanipulasi tubuh Kristus selama berabad-abad. Mari kita lihat lebih dekat pada konteksnya….

Kitab Ibrani ditulis untuk 12 suku Israel, banyak di antaranya masih memegang sistem Hukum Perjanjian Lama dan mengganggap itu lebih tinggi dari pengorbanan Kristus. Sebagian besar kitab Ibrani didedikasikan untuk menggambarkan keunggulan Kristus dan Perjanjian Baru atas Musa; beberapa bagian lain isinya bicara tentang aturan Perjanjian Lama, system, tradisi dan ritual.

Beberapa contoh berikut ini:

Ibr 3:3 Sebab Ia dipandang layak mendapat kemuliaan lebih besar dari pada Musa, sama seperti ahli bangunan lebih dihormati dari pada rumah yang dibangunnya.

Ibr 7:28 Sebab hukum Taurat menetapkan orang-orang yang diliputi kelemahan menjadi Imam Besar, tetapi sumpah, yang diucapkan kemudian dari pada hukum Taurat, menetapkan Anak, yang telah menjadi sempurna sampai selama-lamanya.

Ibr 8:6 Tetapi sekarang Ia telah mendapat suatu pelayanan yang jauh lebih agung, karena Ia menjadi Pengantara dari perjanjian yang lebih mulia, yang didasarkan atas janji yang lebih tinggi.

Sekarang dalam konteks ini, dengan bangsa Yahudi masih lebih memilih ritual pengorbanan atas pengorbanan Yesus, penulis Ibrani sedang menunjukkan kebodohan cara mereka itu. "Dosa" yang disebutkan dalam Ibr 10:26 adalah mengacu pada dosa menolak percaya kepada Kristus, sama seperti orang Israel terus meragukan kebaikan Tuhan ketika Ia memimpin mereka keluar dari Mesir, selalu mencurigai Dia akan membunuh mereka di padang gurun (Ibr 3:7-12). Di sini, di Ibrani 10 penulis menegur orang-orang Yahudi yang masih mengandalkan kemampuan mereka sendiri untuk menjaga hukum dan melakukan pengorbanan ritual untuk membuat pendamaian bagi dosa-dosa mereka, daripada menerima karunia pengampunan Allah melalui pengorbanan Yesus. 

Sedikit lebih jauh dari ayat-ayat kunci kita, kita melihat konteks: 

Ibr 10:11-14 Selanjutnya setiap imam melakukan tiap-tiap hari pelayanannya dan berulang-ulang mempersembahkan korban yang sama, yang sama sekali tidak dapat menghapuskan dosa. Tetapi Ia, setelah mempersembahkan hanya satu korban saja karena dosa, Ia duduk untuk selama-lamanya di sebelah kanan Allah,  dan sekarang Ia hanya menantikan saatnya, di mana musuh-musuh-Nya akan dijadikan tumpuan kaki-Nya. Sebab oleh satu korban saja Ia telah menyempurnakan untuk selama-lamanya mereka yang Ia kuduskan.

Sekarang menjadi sangat jelas apa yang dimaksud penulis dalam Ibr 10:26-29. Berikut ini saya tulis langsung supaya lebih mudah dimengerti…

(26) Jika kita sengaja menolak pengorbanan Kristus setelah Dia dengan sangat jelas menunjukkan kepada kita sebagai satu-satunya cara ke Surga, maka tidak ada pengorbanan lain yang dapat ditawarkan sebagai pendamaian bagi dosa-dosa kita. (27) Masih ada hanya penghakiman dan hukuman bagi musuh-musuh Allah. (28) Jika seseorang dibunuh karena melanggar Hukum Perjanjian Lama, (29) dari berapa banyak hukuman yang buruk menurut Anda seseorang layak jika mereka menginjak-injak pengorbanan Kristus di bawah kaki, membenci darah Yesus yang ditumpahkan untuk pengampunan dosa-dosa mereka, menganggapnya sebagai hal yang umum, dan melemparkan karunia Allah kembali di wajah-Nya? 

Setiap kali sebuah ayat di Alkitab tampaknya “menghukum” kita, kita perlu ingat bahwa sekarang tidak ada penghukuman lagi bagi mereka yang ada di dalam Kristus (Rom 8:1). Segala tulisan harus ditafsirkan melalui apa yang Kristus dicapai di kayu salib, yang mendamaikan kita dengan diri-Nya (2 Kor 5:18) dan membuat perdamaian antara kita dengan menghapus tuntutan hukum (Ef 2:15). Apa pun yang tampak bertentangan dengan hal ini, kemungkinan besar telah dipahami keluar dari konteks.