Perjanjian Baru adalah PLURAL ( Kita ) Bukan SINGULAR ( Saya )

Orang awam yang mendengarkan pengajaran Alkitab saat ini, sebagian besar melewatkan fakta bahwa tubuh Kristus hilang dari penggunaan sesuai Perjanjian Baru. Pendekatan yang dipakai lebih sering individualistik. Bagaimana Kristus dapat menolong saya menjalani kehidupan Kristiani?" dll. Namun demikian, Perjanjian Baru tidak ditulis untuk individu tetapi untuk kelompok orang percaya di berbagai kota dan daerah. Ini sulit dipahami dalam terjemahan bahasa Inggris karena kata "you" dalam bahasa inggris dapat tunggal atau jamak . Misalnya, "kamu" dalam "Kristus di dalam kamu , harapan kemuliaan," adalah plural , dan memiliki perspektif Tubuh Kristus. Pikirkan tentang hal ini: Surat-surat PB dikirim ke ekklesias ( Jemaat ). “Apabila kamu berkumpul sebagai ekklesia " Bahkan surat yang dikirim kepada seseorang pun - Filemon - masih memiliki esensi dimensi ‘jemaat’ : “kepada Apfia saudara perempuan kita dan kepada Arkhipus, teman seperjuangan kita dan kepada jemaat di rumahmu” (Fil 1:2)

Ini adalah elemen penting yang hilang dalam sebagian besar pengajaran Alkitab hari ini. Kehidupan Kristus dimaksudkan untuk dimanifestasikan di antara murid-murid ditengah masyarakat, bukan dalam isolasi. Pertimbangkan bagaimana kita berada dalam kondisi terbalik saat ini. PB memiliki setidaknya 58 frase "seorang terhadap yang lain" yang artinya adanya realitas dekat, hubungan lokal yang mendalam. Panggilan untuk panjang sabar dan sabar dengan orang lain menyiratkan keterlibatan setiap hari yang tidak bisa berlangsung dengan melihat orang beberapa jam seminggu dalam pertemuan “agama” (baca: Hari Minggu). Tapi di mana kita menempatkan penekanan pada apa yang orang sebut sebagai "gereja" saat ini? Kebanyakan ini berkisar tentang " pendeta." : Pentahbisan, pelatihan sekolah , visi gereja dan khotbah. Tanpa "pendeta" orang umumnya akan menyimpulkan bahwa anda belum memiliki gereja. Sebuah gereja dipandang belum lengkap kecuali ia memiliki Gembala. Jika seorang "pendeta" meninggalkan gereja , maka anda harus cepat mencari penggantinya.

Apa yang telah kita lakukan ? Kita telah mengetahui bahwa tidak ada sedikitpun bukti dalam PB - bahwa harus ada "pendeta" untuk memimpin gereja. Dan sebenarnya esensi “struktur gereja” mengacu pada ekspresi  " seorang terhadap yang lain" adalah jelas dalam PB, itulah kehidupan gereja sesungguhnya. Karena "seorang terhadap yang lain" dilupakan, maka akibatnya "pendeta" harus menghabiskan banyak waktunya membantu kawanan domba sebagai individu. Ini sebuah kesalahan fatal!

Dalam PB kita melihat kehidupan Kristus dalam setiap orang percaya datang kedalam ekspresi saat mereka berkumpul di suatu pertemuan terbuka dan saling menasehati ( 1Kor 14:26 ). Perjanjian Baru tidak tahu apa-apa tentang format "kebaktian." Dalam pertemuan gereja mula-mula tidak ada satu format, atau tidak ada kelompok “di atas stage” yang memimpin ibadah secara bersama-sama. Itu adalah pertemuan yang dipimpin langsung oleh Roh Kudus untuk mengekspresikan Yesus Kristus .

Tapi apa yang telah kita lakukan saat ini ? Kita membawa orang bersama-sama yang belum pernah bertemu lagi sejak hari Minggu lalu untuk menyanyikan beberapa lagu, mengumpulkan uang di kantong kolekte , memanjakan doa syafaat, mendengar khotbah , lalu pulang ke rumah untuk masak, makan sambil menonton televisi. Beberapa "pelayanan Gerejawi" bahkan memiliki klimaks khotbah plus altar call . Orang-orang datang dan pergi dengan membawa sebuah buletin gereja , dan tidak memiliki satu ons komitmen kasih kepada siapa pun. Sebuah keluarga dapat duduk bersama di bangku gereja minggu demi minggu dan berakhir dengan perceraian; kebutuhan mereka jatuh melalui celah-celah mesin ritual gereja. Oversimplification? Saya pikir anda tahu dalam hati, bahwa esensi dari apa yang saya gambarkan adalah kenyataan bagi kebanyakan orang dalam dinding "gereja."

Gereja mula-mula datang bersama-sama dengan cara di mana semua bagian bisa menjadi ekspresi Kristus di bumi. Untuk sebagian besar kita sekarang datang ke " gereja " untuk melihat satu orang berfungsi dan mendengar khotbah yang seharusnya membantu kita hidup lebih baik di dunia yang jatuh ini. Dapatkah anda melihat dimana disconnect-nya? Yang pertama adalah Kristus mengalir seperti air hidup dari umatNya dalam kehidupan saling ketergantungan, yang kedua adalah kelembagaan dan menumbuhkan ketergantungan hanya pada satu bagian - "pendeta."

Pertimbangkan masalah pertobatan. Umumnya hal ini didekati secara individual - " Apa yang saya perlukan untuk bertobat dalam kehidupan Kristen saya?" Tapi dalam kata-kata Kristus kepada ekklesias dalam Wahyu 2-3 kita melihat bahwa dia menyatakan seluruh orang percaya di kota itu bertobat dari berbagai dosa . Ini adalah - pertobatan kita- bukan pertobatan aku. Kapan anda pernah mendengar tentang hal seperti ini? Hal ini menggambarkan bagaimana kita telah benar-benar kehilangan dimensi mendasar tubuh Kristus dari PB . Salah satu alasan utama mengapa "kita" telah digantikan oleh "saya" adalah karena semua tradisi manusia yang telah dikuburkan Kristus yang hidup, dihidupkan kembali oleh ritual " gerejawi".

Memang , ekklesia terdiri dari pribadi yang unik . Tapi dalam gedung Tuhan dari ekklesia nya, orang-orang hanya menemukan keberadaan bermakna bersama-sama, tidak terpisahkan. Hidup kita hanyalah uap . Apakah kita akan menghabiskan energi kita meminyaki mesin agama? " Kristus di dalam kita adalah pengharapan akan kemuliaan."